解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大 孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>